आदरणीय श्री गिशी दोरजी दामदुल ‘परम पूज्य दलाई लामा सांस्कृतिक केंद्र’ तिब्बत हाउस, नई दिल्ली के निदेशक हैं। वे परम पूज्य दलाई लामा के पूर्व आधिकारिक अनुवादक, आधुनिक विज्ञान और दर्शन के तुलनात्मक अध्ययन के शिक्षक, लेखक और मानवता की समस्याओं के समाधान के रूप में सार्वभौमिक नैतिकता के समर्थक हैं।

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गिशी दोरजी दामदुल

<h4>पूज्य&nbsp;श्री गिशी दोरजी दामदुल&nbsp;‘परम पूज्य दलाई लामा सांस्कृतिक केंद्र’ तिब्बत हाउस,&nbsp;नई दिल्ली के निदेशक हैं। वे मानव जाति की समस्याओं के हल के लिए सार्वभौमिक आचार-संहिता का समर्थन करते हैं। यहाँ वे विश्व शांति के मनोविज्ञान पर अपने कुछ विचार व्यक्त कर रहे हैं और उस दिशा में आगे बढ़ने के लिए व्यावहारिक दृष्टिकोण भी सुझा रहे हैं।</h4>&nbsp;यदि हम विश्व शांति के बारे में बात करना चाहते हैं तो पहले हमें स्वयं आंतरिक शांति का अनुभव करना चाहिए जिस प्रकार सोने का निर्यात करने के लिए सोना हमारे पास होना चाहिए। लेकिन इस संदर्भ में हमसे कहाँ गलती हो रही है? यह मुख्यतया आंतरिक शांति के मनोविज्ञान को समझ पाने में हमारी असफलता है।अपने जीवन के उस एक क्षण के बारे में सोचें जब आपने अधिकतम शांति को महसूस किया - वह सबसे सुंदर क्षण! अब कल्पना करें कि आप इसका विस्तार अपने परिवार के सभी सदस्यों तक, अपने सारे देशवासियों तक और समस्त विश्व तक कर रहे हैं। यही विश्व शांति है।<hr><figure class="table"><table><tbody><tr><td style="border:1.5pt double #548DD4;padding:0cm 5.4pt;vertical-align:top;width:478.8pt;"><h4>अपने जीवन के उस एक क्षण के बारे में सोचें जब आपने अधिकतम शांति को महसूस किया - वह सबसे सुंदर क्षण! अब कल्पना करें कि आप इसका विस्तार अपने परिवार के सभी सदस्यों तक,&nbsp;अपने सारे देशवासियों तक और समस्त विश्व तक कर रहे हैं। यही विश्व शांति है।</h4></td></tr></tbody></table></figure><hr>इस संबंध में, अपने मन में सबसे सुंदर व महत्वपूर्ण घटना की कल्पना करें। अक्सर लोग सूर्यास्त देखने की बात करते हैं लेकिन सबसे अच्छा क्षण जो हममें से अधिकतर लोगों ने अनुभव किया है, वह है अपनी माँ का प्यार जब हम दो, तीन, चार, पाँच या छ: साल के थे। यदि आप उसी तरह का प्रेम व स्नेह भाव सबके प्रति रख सकें तो यही सार्वभौमिक शांति है, यही सार्वभौमिक करुणा है।अब, हम इसको कैसे कर सकते हैं? इसके लिए हमें थोड़ा मनोविज्ञान के बारे में जानना पड़ेगा कि मन कैसे काम करता है। जब हमने जन्म लिया था तब हममें माँ के प्रति कोई प्यार नहीं था। लेकिन कुछ वर्षों में ही हमारे अंदर उनके प्रति गहन प्रेम विकसित हो गया। जिस चीज़ ने इस प्रेम को विकसित किया, वह था - हमारा अपनी माँ को एक लाभप्रद स्रोत के रूप में देखना। दूसरे शब्दों में कहें तो हम अपने हर सुख के लिए अपनी माँ पर पूरी तरह से निर्भर थे।इसलिए यदि किसी तरह हम दूसरों पर - अपने पड़ोसी पर, अपने देश के समस्त स्त्री-पुरुषों पर, विश्व और प्रकृति पर – निर्भरता महसूस करने लगें तो हमारे अंदर उनके प्रति भी प्रेम विकसित हो जाएगा। यही हमारी समझ का राज़ है, “मुझे प्रकृति का ध्यान रखना है, मुझे अपने परिवार के सदस्यों का और इस विश्व के समस्त नागरिकों का ध्यान रखना है।” यह हमें जुड़ाव का एहसास कराता है। इसी को सार्वभौमिक शांति कहते हैं।इस संदर्भ में मुझे याद आता है कि परम पूज्य चौदहवें दलाई लामा जब भारत और विदेशों में भ्रमण कर रहे थे तब श्रोताओं की ओर से, खासतौर से शिक्षाविदों और सामाजिक कार्यकर्ताओं की ओर से, अनेक बार यह प्रश्न आता था, “हम कहाँ गलत जा रहे हैं? विश्व में शांति की कमी होती जा रही है।” और बिना एक बार भी सोचे परम पूज्य दलाई लामा का उत्तर होता था, “यह हमारी आधुनिक शिक्षा पद्धति की सीमितता का परिणाम है।” हमारी आधुनिक शिक्षा पद्धति इस तरह से बनाई गई है कि जो भी यह बता दे कि ‘दो और पाँच मिलकर सात’ होता है, उसकी प्रशंसा होती है। जबकि यदि आप में महात्मा गाँधी के समान बनने की क्षमता भी हो तो भी यदि आप जवाब में ‘दो और पाँच का जोड़ तकरीबन सात’ कह दें तो आप असफल माने जाएँगे। कोई भी आपके दिल को और आपके साहस व दृढ़ विश्वास को महत्व नहीं देगा।परम पूज्य दलाई लामा कहते हैं कि हमें अपनी आधुनिक शिक्षा पद्धति को पूरक बनाने की आवश्यकता है जो वास्तव में औद्योगिक क्रांति का अवशेष है। इसमें दिल की शिक्षा जोड़ना ज़रूरी है। यही उनका संदेश है। यदि हम अपने साथी मनुष्यों और प्रकृति के साथ अपनी परस्पर संबद्धता की संज्ञानात्मक समझ के माध्यम से ऐसा कर पाते हैं तो प्रकृति से और समस्त मनुष्य जाति से हमें स्वतः ही प्रेम हो जाएगा।(कान्हा शांतिवनम् में&nbsp;14 से&nbsp;17 मार्च, 2024 के बीच हुए विश्व आध्यात्मिक महोत्सव के दौरान दी गई वार्ता से उद्धृत अंश।)

शांति का मनोविज्ञान

गौर गोपाल दास एक भारतीय भिक्षु, लाइफ़स्टाइल कोच और ‘इंटरनेशनल सोसाइटी फ़ॉर कृष्णा कॉन्शसनेस’ के प्रेरक वक्ता हैं। वे ‘लाइफ़्ज़ अमेज़िंग सीक्रेट्स’, ‘द वे ऑफ़ द मॉन्क’ और ‘एनर्जाइज़ योर माइंड’ के लेखक हैं और सोशल मीडिया पर उनके एक करोड़ सत्तर लाख से अधिक फ़ॉलोअर्स हैं।

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गौर गोपाल दास

समस्याएँ हमेशा रहेंगी

चार्ल्स एक लेखक, दार्शनिक, वक्ता और प्रवर्तक हैं जो पिछले कुछ वर्षों से सामाजिक बदलाव की आवश्यकता के बारे में अन्वेषण कर रहे हैं। उन्होंने हमारी आर्थिक, सामाजिक एवं राजनैतिक व्यवस्थाओं पर विशेष रूप से ध्यान दिया है और पाया है कि हमें अलग-अलग रहने के बजाय परस्पर अस्तित्व में रहने की ज़रूरत है। उनके कार्यों को आप&nbsp;charleseisenstein.org&nbsp;पर देख सकते हैं।

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चार्ल्स आइज़न्स्टाइन

आभासी बुद्धिमत्ता

आभासी बुद्धिमत्ता (भाग 2)

चित्रा एक भारतीय मूल की अमेरिकी लेखिका, कवियित्री और यूनिवर्सिटी ऑफ़ ह्यूस्टन के क्रिएटिव राइटिंग प्रोग्राम में ‘बेट्टी और जीन मैकडेविड प्रोफ़ेसर ऑफ़ राइटिंग’ हैं। उनके लघु कहानी संग्रह, ‘अरेंज्ड मैरिज’ ने एक अमेरिकन बुक अवार्ड जीता और उनके दो उपन्यासों व एक लघु कहानी को फ़िल्मों में रूपांतरित किया गया है।

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चित्रा बनर्जी दिवाकरुणी

असाधारण महिलाओं से मुलाकात

जगदीश नारन दक्षिण अफ़्रीका के एक हार्टफुलनेस साधक, प्रशिक्षक और स्वयंसेवक हैं। वे पिछले&nbsp;40 वर्षों से साधना कर रहे हैं। वे डिजिटल पहुँच और सामुदायिक उपक्रमों का समर्थन करते हैं और सेवा, आंतरिक रूपांतरण तथा दूसरों को हार्टफुलनेस मार्ग की गहराई और सरलता जानने में मदद करने के प्रति अत्यंत उत्साही हैं।

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जगदीश नारन

उबंटू - एक-दूसरे के माध्यम से स्वयं को खोजना

जय वेलस्पन यॉर्क अस्पताल में आंतरिक चिकित्सा के क्षेत्र में शैक्षिक चिकित्सक हैं। उन्होंने तनाव व थकावट को कम करने और नींद को सुधारने पर हार्टफुलनेस ध्यान के प्रभाव पर अनेक शोध-पत्र लिखे हैं। उन्हें अनेक पुरस्कार प्राप्त हैं और वे नियमित रूप से तनाव प्रबंधन की कार्यशालाएँ संचालित करते हैं। वे एक टेड वक्ता भी हैं।

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जयराम थिम्मापुरम

नींद का विज्ञान

जर्ना खिमानी कैपजेमिनी में आईटी मैनेजर हैं। उन्हें शब्दों और पौराणिक कथाओं से गहरा प्रेम है। अपने लेखों में वे पौराणिक कथा,अर्थ और आध्यात्मिकता के बीच संबंधों को वर्णित करती हैं। उनका आध्यात्मिक अभ्यास ध्यान पर केंद्रित है और वे गुरु महात्रिया की शिक्षाओं का अनुसरण करती हैं।

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जर्ना खिमानी

<h4>जर्ना खिमानी&nbsp;इच्छा,&nbsp;स्थिरता और परमात्मा पर किए शांतिमय ध्यान के दौरान कुछ पाने से होने की ओर हुए बदलाव के बारे में बताती हैं।</h4>&nbsp;एक साल की उम्र में मेरे लिए बस यही मायने रखता था कि मैं अपनी माँ की बाहों में लिपट जाऊँ और सुरक्षा व प्यार के उस गहरे एहसास को महसूस करूँ। ग्यारह साल की उम्र में मेरे लिए अपने कपड़ों पर अपने दोस्तों की स्वीकृति पाना सबसे ज़रूरी था। इक्कीस साल की उम्र में कॉलेज में अच्छे नंबर लाना ही मेरा एकमात्र लक्ष्य था। इकतीस साल की उम्र में मेरे लिए मेरा शौक और काम सबसे ज़रूरी थे।अब, मैं यहाँ एक छोटे, अनूठे कैफ़े में बैठी हूँ और अपने जीवन के हर चरण पर विचार कर रही हूँ। मैं इस बात पर चिंतन कर रही हूँ कि उस समय मैं कितनी उलझी हुई थी और आज भी कितनी उलझी हुई हूँ क्योंकि अब जीवन के कई अन्य पहलू मेरे मन को व्यस्त रखते हैं। क्या मैं जीवन में हमेशा कुछ अधिक और कुछ नया पाने की इच्छा करती रहूँगी?मुझे अच्छी तरह याद है कि मेरे दादाजी चाहते थे कि हमारा पूरा परिवार एक ऐसे घर में चला जाए जिसे हम अपना कह सकें। उन्होंने बहुत अच्छा जीवन जिया। फिर भी उनके अंतिम क्षणों में उन्हें यह बात बहुत कचोटती थी कि वे नया घर नहीं खरीद पाए। जब मैं उन नाज़ुक पलों के बारे में सोचती हूँ, मुझे यकीन हो जाता है कि मेरी इच्छाएँ भी इसी तरह विकसित और उन्नत होती रहेंगी और मेरे जीवन के हर मोड़ पर हमेशा कुछ न कुछ ऐसा रहेगा जो मुझे सबसे ज़रूरी लगेगा - चाहे वह मेरे अपने लिए हो या दूसरों के लिए।निश्चित रूप से इस बात से कोई बच नहीं सकता कि हमारी इच्छाएँ, रिश्ते, आकांक्षाएँ और सपने हमें किसी दिशा की ओर खींचते हैं या किसी से दूर करते हैं। लेकिन किसी न किसी स्तर पर मैं हमेशा दुनिया से जुड़ी रहूँगी। मैं खुद से पूछती हूँ, “क्या इसीलिए हम सब यहाँ हैं और यह जीवन जी रहे हैं?”“नहीं!” मेरा दिल तुरंत जवाब देता है, मानो उसे पहले से ही पता हो - इस सब में और भी बहुत कुछ है; मुझे दी गई हर साँस में कोई गहनता है। मन जो इस संसार में अत्यधिक उलझा हुआ है, उसे पार करने के अनगिनत अवसर मौजूद हैं।मांडूक्य उपनिषद् का एक सुंदर उद्धरण है जो अभी-अभी मेरे मन में उभरा है -द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ॥दो पक्षी, अविभाज्य साथी, एक ही पेड़ पर बैठे हैं। एक फल खाता है, दूसरा देखता है। पहला पक्षी हमारा व्यक्तिगत स्व है, जो इस संसार के सुख-दुःखों का भोग करता है। दूसरा सार्वभौमिक स्व है, जो मौन रहकर सब कुछ देखता है।परमात्मा सब कुछ देखता है। लेकिन अपनी जीवन यात्रा में हमें उस परमात्मा को देखने और उससे जुड़ने का अवसर भी मिलता है। जितना अधिक हम उससे जुड़ते हैं उतना अधिक हम शांत होते जाते हैं और उतना अधिक हम सर्वव्यापी ऊर्जा को आत्मसात करने तथा ईश्वर के प्रवाह में बने रहने के लिए ग्रहणशील होते जाते हैं।हाल ही में मैंने एक अँधेरे कमरे में दीया जलाया। मेरी आँखें नाचती हुई दमकती लौ पर टिकी रहीं जो मेरा ध्यान भीतर और बाहर के प्रकाश की ओर आकर्षित कर रही थी। कुछ ही मिनटों में नाचती हुई लौ शांत हो गई और मेरा घूमता हुआ मन भी शांत हो गया। फिर वहाँ केवल रिक्तता थी जहाँ कभी लौ जल रही थी, वह लौ जो अब हवा में विलीन हो चुकी थी और मेरे चाँदी के दीए पर रुई जैसी काली राख छोड़ गई थी।मैं वहीं रुकी रही, उस खाली जगह में बिलकुल स्थिर - मानो मेरे आसपास सब कुछ ठहर गया था&nbsp;, ठीक वैसे ही जैसे अर्जुन के लिए सब कुछ ठहर गया होगा जब श्री कृष्ण ने उसे गीता का ज्ञान दिया था। उस क्षण, मैंने एक आवाज़ सुनी – “इस ज्योति की तरह मैं क्षण भर के लिए साकार रूप में विद्यमान हूँ और पलक झपकते ही मैं चली जाऊँगी।” जब तक मैं अपने भीतर के ईश्वर से, निराकार परमात्मा से जुड़ नहीं जाती तब तक जीवन निरर्थक ही है।मैं स्थिर रही, मेरा मन खाली और हृदय प्रेम से भरा था। यह उन शुभ दिनों में से एक था जब मैं किसी भी बाहरी शोर से अविचलित रही। शायद यह&nbsp;ब्रह्मांड&nbsp;का कहने का तरीका था, “मेरी बेटी, अब तुम्हारा समय है, अपने भीतर के ईश्वर के साथ एकाकार होने का।”उन क्षणों में, मैं बस अस्तित्व में थी। जैसे सूर्य बस विद्यमान है। जैसे चंद्रमा बस विद्यमान है। जैसे तारे बस टिमटिमाते हैं। मैं बस वहाँ थी। और सूर्य व चंद्रमा की तरह, मुझे नहीं पता था मुझे कैसे पुकारा जाता है। कोई नाम नहीं, कोई रूप नहीं, कोई लिंग नहीं, सिर्फ़ एकात्मकता। सिर्फ़ अस्तित्व।मुझे लगता है कि यह मेरी आध्यात्मिक यात्रा में किसी नई और शक्तिशाली अवस्था का आरंभ है। यह इस बात का एक गहरा एहसास है कि जीवन में इच्छाओं से परे भी गहराई है - यदि हम स्थिर रहने और एक अंश के रूप में नहीं बल्कि पूर्ण का प्रतीक बनकर जीने को तैयार हों।&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/iam2_3711b2b573.webp" alt="iam2.webp"></figure><hr><h4 style="text-align:center;">यह इस बात का एक गहरा एहसास&nbsp;है कि जीवन में इच्छाओं से परे भी&nbsp;गहराई है - यदि हम स्थिर रहने और&nbsp;एक अंश के रूप में नहीं बल्कि पूर्ण&nbsp;का प्रतीक बनकर जीने को तैयार हों।</h4><hr>&nbsp;

मैं हूँ

फ़्रेड एक लेखक, शिक्षक तथा इंटरनेशनल सिटीज़ ऑफ़ पीस के संस्थापक व अध्यक्ष हैं। वे&nbsp;400&nbsp;से अधिक सदस्य शहरों में शांति नेतृत्व का मार्गदर्शन करते हैं। उनकी पुस्तकों में ‘द एलिमेंट्स ऑफ़ पीस - हाउ नॉनवायलेंस वर्क्स’, ‘द इकोनॉमिक्स ऑफ़ पीस - फ़्रीडम’, ‘द गोल्डन रूल’, ‘ब्रॉडिंग प्रॉस्पेरिटी’ तथा ‘द फ़िज़िक्स ऑफ़ स्पिरिट - फोर एनर्जेटिक प्रोपोज़िशन्स टू एनलाइवन द ह्यूमन कंडीशन’, शामिल हैं।

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जे. फ़्रेडरिक आर्मेंट

शांति के अंतर्राष्ट्रीय शहर

तरंग पथक और समुदाय

महत्वपूर्ण परिवर्तन की कगार पर

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जे.सी. लिटल

कला एक सच्चा माध्यम है

जेमिना 17 वर्षों से अंतर्राष्ट्रीय स्तर की कला शिक्षक रही हैं और इस समय वे इंटरनेशनल एजुकेशनल लीडरशिप में पी.एच.डी. कर रही हैं। जेमिना छात्रों को पूछताछ आधारित अनुभव दिलाती हैं ताकि वे अपना सर्वोत्तम स्वरूप बन सकें और कला की विशिष्ट कृतियाँ बनाएँ।

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जेमिना वॉटस्टीन

<h4>जेमिना वॉटस्टीन ने थाईलैंड, जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका सहित पूरी दुनिया में कला सिखाई है। वे अपने सभी छात्रों को, और अब हमें, अपनी सहज रचनात्मकता की ओर ध्यान देने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। इसके लिए वे तीन सरल गतिविधियाँ बता रही हैं जो हमें अपने भीतर के कलाकार से जुड़ने और खुद से अधिक जुड़ाव महसूस करने में मदद करेंगी।</h4>मैं अक्सर लोगों को यह कहते हुए सुनती हूँ, ‘मैं एक स्टिक फिगर (stick figure - ऐसा मानव चित्रण जिसमें गोले द्वारा सिर और सीधी लकीरों द्वारा शरीर एवं हाथ-पाँव बनाए जाते हैं) भी नहीं बना सकता,’ और मेरा दिल थोड़ा दुखता है क्योंकि आप ऐसा अवश्य कर सकते हैं। और जब आप ऐसा करते हैं तब आप शायद मुस्कुराते हैं और जो आप चित्रित करते हैं उस पर थोड़ा हँसते हैं। यह कला की शक्ति है - यदि आप कलाकार नहीं भी हैं तो भी आप अच्छा महसूस करते हैं, हालाँकि मैं यही कहूँगी कि हम सभी किसी न किसी रूप में कलाकार हैं। यदि आप अपने दैनिक कामकाज से अवकाश लेकर, भले पाँच मिनट के लिए ही सही, कुछ कलाकृति बनाने की कोशिश करते हैं तो आप अंदर से अच्छा महसूस करेंगे।मैं जानती हूँ कि आप क्या सोच रहे हैं - “यह लेखक पागल है। मैं कोई कलाकार नहीं हूँ।” क्षमा करें मेरे दोस्त, आप बहुत गलतफ़हमी में हैं। आप एक कलाकार हैं और अब समय आ गया है कि आप अपनी विकास मानसिकता को अपनाएँ और उसे आज़माएँ। उत्सुक बनें!&nbsp;यहाँ तीन सरल रचनात्मक गतिविधियाँ हैं जिन्हें आप घर पर आज़मा सकते हैं -<h4>यात्रा प्रारंभ करें</h4>एक कलम और कागज़ उठाएँ। इसे सरल रखें। एक सर्पिल/ घुमावदार आकृति से शुरू करें। कलम को गोल-गोल घुमाते रहें। इसे करते समय सजगता के साथ साँस लें। इतना बुरा नहीं है, है ना?अब एक और सर्पिल बनाएँ। इसका कुछ अंश पहले सर्पिल के ऊपर बनाने का प्रयास करें या भिन्न रंग की कलम का उपयोग करें। यदि आपको यह पसंद नहीं है तो इसे फेंक दें और अगले दिन वृत्त बनाने का प्रयास करें। अपना प्रयास करते रहें। एक टाइमर सेट करें। हर दिन पाँच मिनट इस कार्य पर लगाएँ और आप सकारात्मक लाभ महसूस करेंगे।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/3activities_calm_mind2_829dd1006c.webp" alt="3activities-calm-mind2.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_3activities_calm_mind2_829dd1006c.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_3activities_calm_mind2_829dd1006c.webp 600w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/3activities_calm_mind2_829dd1006c.webp 600w," sizes="100vw"><h4>गलतियों को स्वीकार करें&nbsp;</h4>अपने लिए एक स्केचबुक और एक पसंदीदा कलम खरीदें। शायद आपको यह पता लगाने के लिए कुछ पेन खरीदने पड़ेंगे कि आपका पसंदीदा कौन सा है। अपनी गलतियों को स्वीकारें और उनसे सीखें। कुछ दिन सर्पिल और आकार बनाने के बाद आप इसे अगले चरण पर ले जाने के लिए तैयार होंगे। यह आपकी अपनी आरामदायक स्थिति से बाहर निकलने का समय है।आप जो देखते हैं उसे चित्रित करें। शुरुआत करने के लिए बढ़िया जगह कहाँ है? इस लेख को पढ़ते समय आप जिस जगह कप से चुस्की ले रहे हैं। क्या यह बेकार है? पृष्ठ पलटें और अगले दिन पुनः प्रयास करें। आप अभ्यास के साथ सुधार करेंगे और आपके सभी रेखाचित्र एक ही स्थान पर होने के कारण, समय के साथ आप अपनी प्रगति का आकलन कर पाएँगे।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/3activities_calm_mind3_fcd14f1d66.webp" alt="3activities-calm-mind3.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_3activities_calm_mind3_fcd14f1d66.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_3activities_calm_mind3_fcd14f1d66.webp 600w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/3activities_calm_mind3_fcd14f1d66.webp 600w," sizes="100vw">10 के लिए 10&nbsp;देखकर चित्र बनाने के साथ-साथ, रचनात्मकता को बढ़ावा देने और आनंद लेने के लिए कई और उपाय भी हैं। एक है - 10 के लिए 10 यानी 10 सेकंड में 10 चित्र बनाना जिनमें प्रत्येक में एक ही वस्तु या विभिन्न आकृतियों का उपयोग किया हुआ हो। प्रत्येक चित्र कैसे बदलता है? आपको सबसे ज़्यादा पसंद कौन सा आया?इंटरनेट पर ड्रॉइंग संबंधी अनेक सुझाव उपलब्ध हैं। प्रेरणा प्राप्त करने के लिए अपनी भावनाओं, अनुभवों और सपनों को उस दिशा में ले जाएँ। क्या आप अपनी सजगता से संबंधित काम करने के लिए तैयार हैं? कुछ ऐसा बनाएँ जिसके बारे में सोचते समय आपके चेहरे पर मुस्कान आ जाए। आत्म प्रबंधन के लिए क्या किया जाए? एक चिंतित व्यक्ति का चित्र बनाएँ जो आपकी चिंताओं को लेकर बैठा है। थोड़ा अटपटा बनाना चाहते हैं? अपने आप को अपनी महाशक्ति के साथ चित्रित करें।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/3activities_calm_mind4_8436ffed2d.webp" alt="3activities-calm-mind4.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_3activities_calm_mind4_8436ffed2d.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_3activities_calm_mind4_8436ffed2d.webp 600w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/3activities_calm_mind4_8436ffed2d.webp 600w," sizes="100vw">चित्र बनाना ध्यानपूर्ण है और मस्तिष्क के लिए बहुत अच्छा है; आपको अंदर से भी अच्छा महसूस होगा। कई अन्य माध्यम भी ऐसा कर सकते हैं। मेरी वर्तमान पसंदीदा गतिविधि बुनाई है। मैंने हाल ही में एक फ़ाइबर कला कक्षा में इसे सिखाया और सभी छात्रों ने कहा कि उन्होंने बुनाई के आरामदायक गुणों का बहुत आनंद लिया। यह मज़ेदार है और रेशे आपके हाथों में बहुत नरम लगते हैं। बुनाई से सजगता बढ़ती है; इसे दोहराने से - रेशे को ऊपर-नीचे, ऊपर-नीचे करने से - आप शांत और केंद्रित महसूस करेंगे। गलतियों को सुधारना आसान है या शायद आप उन्हें स्वीकार कर लेंगे और उन्हें सुखद इत्तफ़ाक मान लेंगे।कला की रचना आत्मा के लिए सुखद है। यह हमें स्वयं को, अपने विचारों को और अपने क्रिया कलापों को समझने का अवसर देती है।

मन को शांत करने के लिए  3 गतिविधियाँ (भले ही आप कलाकार न हों)

<h4>जेमिना वॉट्सटीन&nbsp;बता रही हैं कि किस प्रकार कला तीसरी संस्कृति के बच्चों के लिए उपचारात्मक और परिवर्तनकारी हो सकती है। ये ऐसे लोग हैं जो अपने प्रारंभिक वर्षों में कई जगहों पर रहते हैं।</h4>आप कहाँ से हैं?जब मैं इक्कीस-बाइस साल की थी, उस समय इस प्रश्न का उत्तर देना आसान था। लेकिन अब मेरी उम्र लगभग पैंतालीस वर्ष है और मैं जर्मनी, थाईलैंड तथा अमेरिका में रह चुकी हूँ। इसलिए अब इसका उत्तर देना इतना आसान नहीं है।मेरे बच्चों के लिए जो अब तक आठ अलग-अलग ‘घरों’ में रह चुके हैं, यह प्रश्न चिंता पैदा कर सकता है। आमतौर पर वे थोड़ी देर चुप रहकर प्रश्नकर्ता को ऊपर से नीचे तक देखते हैं और तय करते हैं कि उसे वास्तव में कितना बताया जाए।तीसरी संस्कृति के बच्चे&nbsp;(Third Culture Kid - TCK)&nbsp;शब्दों का प्रयोग सबसे पहले वर्ष&nbsp;1963&nbsp;में हुआ। तीसरी संस्कृति के बच्चे उन किशोरों को कहा जाता था जो अपने विकास के महत्वपूर्ण वर्षों में अपने माता-पिता के मूल देश से अलग किसी दूसरे देश में बिताते थे। समय बीतने के साथ-साथ इस परिभाषा का विस्तार हुआ है और ‘कैमिलियन’ (आसानी से परिस्थिति के अनुकूल बनने वाले),&nbsp;‘ग्लोबल नोमैड’&nbsp;(वैश्विक खानाबदोश) और ‘मिलिट्री ब्रैट’ (फौजी बच्चा) जैसे नए नाम भी सुनने में आए हैं। नाम कोई भी दे दिया जाए लेकिन जो बच्चे विभिन्न संस्कृतियों में बड़े हुए हैं, उनके लिए इस प्रश्न का कि “आप कहाँ से हैं?” शायद ही कोई आसान जवाब होता है।आज&nbsp;22&nbsp;करोड़ से ज़्यादा लोग उन देशों में रहते हैं जो उनके अपने नहीं हैं और तीसरी संस्कृति के बच्चों की यह विशाल ‘भ्रमणशील प्रजाति’ इस धरती पर पाँचवें सबसे बड़े राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करती है। तीसरी संस्कृति के बच्चों के रूप में बड़े होने के नाते उनमें कुछ विशेष गुण भी आ जाते हैं जैसे दो भाषाएँ जानना, सांस्कृतिक जागरूकता और नए माहौल में आसानी से ढलने की क्षमता। लेकिन इसके साथ कुछ चुनौतियाँ भी आती हैं जैसे अपनी स्पष्ट पहचान विकसित करने में कठिनाई, जुड़ाव महसूस करने में संघर्ष, जीवनभर की दोस्ती बनाने में दिक्कत और उस एक आसान सवाल कि “आप कहाँ से हैं?” का जवाब देने में दिक्कत।हाल ही में हुए एक अध्ययन, ‘द पावर ऑफ़ द विज़ुअल आर्ट्स टू एक्सप्लोर हू वी आर एंड व्हेयर वी कम फ़्रॉम - ए क्वालिटेटिव फ़िनोमेनोलॉजिकल स्टडी’, से मैंने यह जाना कि दो साल का हाई स्कूल दृश्य कला&nbsp;(visual&nbsp;art)&nbsp;का पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद तीसरी संस्कृति के बच्चे अपनी पहचान के बारे में कैसा महसूस करते हैं। मेरा शोध तीन महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर केंद्रित था - तीसरी संस्कृति के बच्चे कौन हैं, इन बच्चों के विषय क्या हैं और दृश्य कला की शिक्षा के माध्यम से इन बच्चों की सहायता करना।संक्षेप में - तीसरी संस्कृति के बच्चे अक्सर जगह बदलते रहते हैं। बड़े होने के दौरान कई अंतर्राष्ट्रीय स्कूलों में जाते हैं और स्कूल तथा घर में अलग-अलग भाषाएँ बोल सकते हैं। हालाँकि यह जीवनशैली रोमांचक लग सकती है लेकिन यह भावनात्मक रूप से जटिल हो सकती है। तीसरी संस्कृति के बच्चों के लिए यह बात सामान्य हो सकती है कि उन्हें सहसा बताया जाए कि स्कूल वर्ष के अंत में वे वहाँ से स्थानांतरित हो जाएँगे। फिर वही सिलसिला शुरू होता है - सामान बाँधना, मित्रों और परिचितों को अलविदा कहना, अनजानी दुनिया के लिए तैयार होना और अंततः किसी नई जगह पहुँचना। नई गंध, नए स्वाद, नए रीति-रिवाज़ों का अनुभव करना इन बच्चों के लिए सामान्य होता है। वे एक नए स्कूल में शुरुआत करते हैं, अक्सर एक दिलचस्प ‘नए बच्चे’ के रूप में। वे नए दोस्त बनाते हैं और नए परिवेश में सहज महसूस करने ही लगते हैं कि छह महीने बाद यह चक्र फिर से शुरू करने का समय आ जाता है। फिर वही बातें दोहराई जाती हैं।<hr><h4 style="text-align:center;">तीसरी संस्कृति के बच्चों के रूप में बड़े होने के नाते उनमें कुछ विशेष गुण भी आ जाते हैं जैसे दो भाषाएँ जानना,&nbsp;सांस्कृतिक जागरूकता और नए माहौल में आसानी से ढलने की क्षमता।</h4><hr>समय के साथ बार-बार जगह बदलने से समस्या भी होती है। “आप कहाँ से हैं?” का जवाब देना मुश्किल होता जाता है। तीसरी संस्कृति के बच्चे उन अनुभवों को लेकर चलते हैं जिन्हें उन लोगों को समझाना मुश्किल हो सकता है जिन्होंने कभी इस तरह से जीवन नहीं जिया है। इसमें कला एक सेतु का काम कर सकती है। दृश्य कला की खूबसूरती यह है कि इसमें गहन भावनाओं, यादों या पहचान को व्यक्त करने के लिए शब्दों की ज़रूरत नहीं होती। अपने अध्ययन में मैंने पाया कि जिन छात्रों ने एक खोज-आधारित कला के पाठ्यक्रम में भाग लिया और कार्यक्रम के अंत में अपने काम का प्रदर्शन किया, उन्होंने ऐसी कृतियाँ बनाईं जिन पर उन्हें गर्व था और जो अक्सर उनकी बहु-सांस्कृतिक परवरिश को विशिष्ट रूप से दर्शाती थीं। एक युवा कलाकार ने अपनी कृति को ‘बहु-सांस्कृतिक गुलदस्ता’ बताते हुए कहा कि फूल अंतर-सांस्कृतिक और अंतर्राष्ट्रीय होने की सुंदरता को दर्शाते हैं। एक अन्य ने सम्मान स्वरूप उन सभी स्थानों का चित्रण किया जहाँ-जहाँ वह रहा था।तो, आप कहाँ से हैं? इस प्रश्न को लेकर आप क्या सोचते हैं? इसका कोई एक उत्तर नहीं है और शायद यही बात मायने रखती है। हम में से कई लोगों के लिए, ‘घर’ नक्शे पर कोई एक जगह नहीं है बल्कि यादों और दिल के साथ जुड़े पलों, दोस्ती और संस्कृतियों का एक संग्रह है।जब कोई मुझसे पूछता है कि मैं कहाँ से हूँ तब मैं कभी-कभी मुस्कुरा देती हूँ और सोचती हूँ कि वे कितना जानना चाहते हैं। यदि यह संक्षिप्त बातचीत है तो मैं कहती हूँ कलामाज़ू से हूँ। लेकिन यदि वे वास्तव में सुनना चाहते हैं तो हम थोड़ी देर तक बातचीत कर सकते हैं और मैं पूछती हूँ कि क्या वे सहज होकर सुनने के लिए तैयार हैं।यदि आप तीसरी संस्कृति के बच्चे हैं या आप किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार करते हैं जो तीसरी संस्कृति से है तो याद रखें कि आप अकेले नहीं हैं। आप एक विशाल व भ्रमणशील जाति के सदस्य हैं, जो एक बहुत बड़ा समूह है और जो बढ़ता ही जा रहा है। हर साझा की गई कहानी, हर कलाकृति के साथ हम मिलकर अपनेपन का भाव बनाते हैं और जहाँ भी जाते हैं यह भाव हमारे साथ चलता है।&nbsp;बच्चेहमें खुशी यूँ ही नहीं मिल जाती। हमें खुशी को चुनना पड़ता है और उसे हर दिन चुनते रहना होता है।नॉर्मन विंसेंट पील

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